优美小说 – 第1441章 明慧和尚 楊虎圍匡 高山大野 -p1
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第1441章 明慧和尚 廣衆大庭 車軌共文
諸如此類的防守術就一種概念代換，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我甭管你飛劍有多蠻橫，我只守我的椴心有多誠篤！
佛發四十八願，世上六種滾動，空洞圓神散花，天樂彩蝶飛舞，於是乎成佛；聰慧修佛願，又有莫名加持，進修之願精純頂，用於決鬥也別有妙用。
剑卒过河
佛發四十八願，大世界六種戰慄，空疏天幕神散花，天樂翩翩飛舞，故此成佛；小聰明修佛願，又有莫名加持，自習之願精純絕代，用以爭雄也別有妙用。
婁小乙就只覺有纏衫，這一旦審出劍殺了這僧，哀而不傷就知足常樂了他止殺願的格，頭陀緣圍盤還能新生，飛劍卻會被佛願所化，當然，想訓誨他的飛劍是一個歷程，能辦不到完竣以看雙邊在神秘層次上的比武，但他卻不會用這種方式來勇鬥！
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然的毆，鄉愚夫是如斯揮，濁世武者是這麼着揮，修行人是這一來揮，神一律是這樣揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住次，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從本條事理下去講，他的老二個對象可要比着重個鵠的着重得多！
止殺願，也是須有願景地腳的，慧黠的止殺水源就這兇人放生兩千九百條以此神話！但這兇人真是兇的氣態，轉眼之間又殺一條，之所以內核取締，先天願滅！
他修佛願，認同感是佛的四十八願，真若諸如此類，難差點兒還能走到末尾把阿彌陀佛頂下來以身代之？僅只同屬佛願一脈，或許納其它誠道人的佛願加身云爾！
不需六合棋盤的加持不死，是僧也很銳利！
相比，明顯婁小乙千差萬別劍仙層系的間隔更大些！用劍無從及身，無功而返！
婁小乙今天不急茬了，坐周神人在魔境沙場中的弱勢已開發！
內秀久已識破他將很難完成首批個職掌，斬殺以此巨大到等離子態的劍修於棋盤，再議決闔家歡樂的奮發協助天擇禪宗取魔境中的攻勢！
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明白嘆了文章，“設我得佛，國中仙，在諸佛前，現其德本，諸所求欲扶養之具，若亞意者，不取正覺。”
佛發四十八願，世上六種振撼，虛無玉宇神散花，天樂飄然，遂成佛；靈性修佛願，又有無言加持，自習之願精純絕頂，用以搏擊也別有妙用。
看着婁小乙，正如婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住以內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
譬如這一止殺願，用在此間卻是對頭，以身代殺，單單他在這裡仍不死的，乃是所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
劍卒過河
但婁小乙的劍傷不息他，卻還有別的點子！短暫近身，沙丘大的拳就揮了下來！
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這即便實和虛裡的化境出入，飛劍爲實，就須要一步一期足跡安分守己的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的鄙吝僧人也容許會臻很高的思界線，於是用這種方來反差，誰比誰輸！
漏盡比丘就是阿河神。比丘是因位，河神是果位。憑男女削髮受具足戒，因戒生定，因定生慧，以聰慧斷盡三界見思麻煩，一再漏落三界的生死存亡周而復始，化阿壽星。雖然是阿判官，但形容一如既往是一位比丘，因此曰漏盡比丘。
天體圍盤母石很珍奇，但更彌足珍貴的是他本條人，天擇空門拖到當今才實踐如斯的猷，不如是等母石，就還小說在等一度能承前啓後空門佛願的人！
但婁小乙的劍傷頻頻他，卻還有別的法門！頃刻間近身，沙丘大的拳就揮了下！
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帶他！
止殺願，亦然務須有願景本的，聰敏的止殺本即便這夜叉放生兩千九百條這真相！但這凶神不失爲兇的時態，倉卒之際又殺一條，故此基本不準，毫無疑問願滅！
園地圍盤母石很華貴，但更愛護的是他這人，天擇空門拖到現才行這樣的決策，不如是等母石，就還比不上說在等一期能承載佛佛願的人！
比如說這一止殺願，用在那裡卻是精當，以身代殺，唯有他在這邊反之亦然不死的，即使所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
婁小乙就只覺有纏繞小褂兒，這倘或果然出劍殺了這頭陀，適於就滿了他止殺願的環境，和尚因爲圍盤還能重生，飛劍卻會被佛願所化，本，想勸化他的飛劍是一個經過，能可以完與此同時看雙方在隱秘層系上的交戰，但他卻不會用這種方法來逐鹿！
把東西劍體的威力，改造成各自蕆百分數的對峙，佛教願景之力也金湯是神奇，讓人讚不絕口。
那，倒要看看這沙門的百分比監守怎的接到他的一對鐵拳！
體一縱，曾經展示在了戰陣日後，在戰陣兩頭霸氣的抗暴中，找還一個步焦慮的梵衲，一劍下，馬上了賬！
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不索要小圈子棋盤的加持不死，夫梵衲也很鐵心！
但婁小乙的劍傷無休止他，卻還有其它長法！長期近身，沙柱大的拳頭就揮了下去！
把傢伙劍體的衝力，成形成並立竣比的膠着，佛門願景之力也固是奇妙無比，讓人無以復加。
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也是獨屬放生之人的一種處置主意。
看着婁小乙，如下婁小乙看着他！
身體一縱，早已閃現在了戰陣後來，在戰陣二者烈的龍爭虎鬥中，找還一個情境憂懼的沙門，一劍下來，立即了賬！
把原形劍體的耐力，更改成獨家成功對比的抗擊，禪宗願景之力也堅固是不可思議，讓人有口皆碑。
婁小乙如今不急茬了，因爲周神靈在魔境戰地華廈逆勢早就創辦！
他名大智若愚，此番殊死而來，來這裡有兩個對象，中一下方針今昔仍然一部分緊，其餘主意他時時盛帶動，但在帶動前，他想試跳重要性個手段還能可以臻，這不在乎他的防守力，但是取決判斷力！
看着婁小乙，較婁小乙看着他！
肌體一縱，已經涌出在了戰陣其後，在戰陣兩岸激切的決鬥中，找回一番環境憂患的出家人，一劍下，即時了賬！
但婁小乙的劍傷源源他，卻還有其餘解數！頃刻間近身，沙山大的拳頭就揮了上來！
兩千九百條，縱貫婁小乙的修道終生列垠，也包羅妖獸，浮泛獸，蟲，翼人等等，就連婁小乙我都忘掉楚的，他都給算了進去！
但婁小乙的劍傷連他，卻還有另外法！剎時近身，沙丘大的拳就揮了上來！
他修佛願，首肯是佛爺的四十八願，真若這麼樣，難不成還能走到末尾把浮屠頂下來以身代之？光是同屬佛願一脈，不能揹負其他真真行者的佛願加身如此而已！
婁小乙於今不憂慮了，由於周紅粉在魔境戰場華廈上風曾經開發！
這縱實和虛次的分界相反，飛劍爲實，就內需一步一下蹤跡照實的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的低俗行者也或會及很高的理論疆界，用用這種章程來自查自糾，誰比誰輸！
何如人最高興?定是全無憋的人。有零星毫愁悶的人都不會確乎歡欣鼓舞。所以最美絲絲的人莫若漏盡比丘，他們真格的正正全無煩亂。
從這個事理上去講，他的次個主意可要比舉足輕重個鵠的第一得多！
遵這一止殺願，用在這邊卻是恰如其分，以身代殺，就他在那裡竟然不死的，即若所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
這是守身願！說的是椴心，菩提心乃全路教義的到頭，別稱爲善根。善根越深根固蒂的祖師魔力越大。
把傢伙劍體的潛力，不移成各自形成比的迎擊，佛願景之力也堅實是奇妙無比，讓人蔚爲大觀。
一指婁小乙，“檀越心藏劍丸，放生二千九百條，無寧取我，當殺止！”
同等以神道爲譜，你飛劍臻了天香國色的幾成？我菩提心又上了神佛的或多或少？若是我的菩提心間距神佛更近些，那你的飛劍就無效！
婁小乙現在不匆忙了，緣周蛾眉在魔境疆場中的均勢仍舊建立！
好比這一止殺願，用在此卻是相當，以身代殺，單純他在此處照例不死的，就算所謂佛願的掩人耳目之處。
身體一縱，業經孕育在了戰陣日後，在戰陣兩頭兇的武鬥中，找到一下狀況憂懼的和尚，一劍下來，應聲了賬！
帶他！
對照，婦孺皆知婁小乙隔斷劍仙檔次的差別更大些！從而劍無從及身，無功而返！
亦然獨屬於放生之人的一種緩解法子。
他名靈性，此番決死而來，來那裡有兩個宗旨，其中一個企圖那時早就部分費勁，外手段他無日名不虛傳啓動，但在勞師動衆前，他想小試牛刀利害攸關個企圖還能無從臻，這不取決於他的防禦力，然則有賴腦力！
他名聰明，此番沉重而來，來此處有兩個方針，內一度企圖此刻一經稍加急難，另主意他時時上佳策動，但在發動前，他想小試牛刀元個鵠的還能無從及，這不取決於他的戍守力，只是有賴忍耐力！
比如說這一止殺願，用在此卻是哀而不傷，以身代殺，一味他在此間依然如故不死的，即或所謂佛願的掩目捕雀之處。
看着婁小乙，正如婁小乙看着他！